第(2/3)页

    这些年，法海掌握的神通、法器越来越多，别说别人看着眼花缭乱，就算他自己有时都觉得太多太杂，将来他必定还要学习更多术法、祭炼更多法器，难免会越来越驳杂不纯，不过，道为体，即归一，术、器为用，若是一切由道来统领，做到专精于道，神通法器信手拈来为道所用，他就算学再多术法、祭炼再多法器，也不会限制他实力的发挥。

    “道德经……怎么看都像一本兵书……”

    道德经是道门总纲，被很多修士奉为大道天书，张口闭口就是“一二三”，仿佛不提这一二三他就不算道士一般。

    不过，一千个人眼中有一千本道德经，法海将道德经翻了数遍，也没发现这一二三有什么奇妙的，蕴含着什么道家至理，他也没能体悟道、德之所在，反而在他看来，道德经更像是一本兵书，比如道德经中法海记忆最深的一句，“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔胜刚，弱胜强……”，这和孙子所言“虚则实之，实则虚之，运用之妙，存乎一心……”基本意思是一样的，像这样的言论，道德经上多不胜数。

    所以，如果让法海用一个字评价道德经就是虚，两个字就是太虚。

    太虚，不是贬低道德经，而是总结法海这段时间遍观道门兵法之所得，融合于浩然之意后，法海对浩然之意又有了更深的领悟，他将这种领悟总结为——太虚六诀，用以统领自身所有神通法器。

    太虚六诀，第一诀是乘虚，出其所必趋；第二诀是趋虚，趋其所不意；第三诀是行虚，行其所不劳；第四诀是攻虚，攻其所不守；第五诀是守虚，守其所不攻；最后一诀则是虚实无形，善攻者，敌不知其所守，善守者，敌不知其所攻。

    法海记忆力一般，和绝大多数正常人一样做不到过目不忘，但是他能做到学有所思、思有所得，得有所用，这太虚六诀就是他十年来学习之所得，以后也定然会为他所用。

    太虚六诀之用，战略层面不讲，在战术层面，有此太虚六诀统领一切，法海根本无需考虑以何等神通法器对敌，信手拈来既能在最恰当的时间，施展出最恰当的神通法器，将来就算法器神通再多，也能够抱纯守一，发挥出自身最大的战力。

    “是时候了……”

    长吁口气，合上道德经，法海看了看天色，忽而心神一动，就进入了识海之中。

    识海之内，淡定佛法印一掐，无尽虚空之中就多出一道巨大无垠的荧屏，荧屏内正在现场直播着总坛密室内的一幕幕。

    “佛光照影的确是个好东西，若能带着这门神通返回前世，改行去做狗仔队一定钱途无量……”
    第(2/3)页