第一百六十四章 大妖现身-《我靠秦始皇封神》


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    “国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。”

    所谓国家大事。

    在于祭祀和战争,祭祀是分祭肉,战争史受祭肉,这都是和神灵沟通的大节。

    为什么要和神明沟通?

    因为黔首没资格和神明说话,能和神明沟通的是天子。

    “三者,天、地、人也,而参通之者,王也。”

    总而言之。

    你要是天子,想得到拥戴,你就得在黔首眼里受命于天。

    “泰山封禅,不可缓,但也不宜操之过急。”

    老儒颤颤巍巍的支棱着腿儿,喘息说道,“要讲究章程,要注意禁忌,要热烈歌颂,表彰陛下贤德,切莫要因小事从而触怒神明,降下天罚。”

    这间议事殿庄严而肃穆,是大秦的中枢。

    现济济一堂一群儒生和老博士,在这里为秦始皇封禅的章程而讨论,至于为何要讨论,实在是古籍记载实在粗疏又实在不从考究。

    嬴政撑着额头闭目假寐。

    修狭的眉眼,寡淡显得无情的薄唇,袍下修长的手指压在玄色龙袍上。

    他位下坐着官威赫赫辅弼大臣李斯,再往下就是举止谈吐毫无形象,俗不可耐,辣得儒生睁不开眼睛,直接想把他丢出去了当的——大巫师山鬼。

    底下儒生道:“礼乐必不可少,必要尊卑分明,钟鼓齐鸣,磬管齐奏,以兴太平,大宣德政,这样神驻足脚步,降下的福祉就多。”

    又一附和道:“臣附议,礼乐自古不可缺也,礼乐顺天地之诚,达神明之德,隆兴上下之神。三王曾以礼乐施展仁政,黔首莫不感怀,还请陛下,严格挑选有道德的乐人,听取黔首的诉讼,编纂成为秦颂,奏盛大乐以祭祀苍天。”

    李斯眼角余光暗暗嘘着嬴政,低头喝着茶水。

    他知道特异秉性的陛下,最厌此乱耳五音,靡靡歌舞,以及僵硬腐朽到把人套死的古制度。

    再说,灭了六国刚不久。

    这时候你跑去听黔首的诉讼,骂娘都算是轻的。

    儒生们互相交耳,上头不发话,就陆续开始对礼法,对群臣士庶人各有差的礼节进行讨论。

    山鬼挑着唇道:“天子八侑,那照你们这么说,都奏上乐了那还不跳个舞?不然多违背祖宗。”

    有个儒生道:“这……大巫师言之有理。”

    “啧啧啧,还言之有理。你们还真当自己壁虎啊,八十四个人跑悬崖边边上去跳,你们哪个去跳给本山鬼看看?”

    “.”

    几个儒生听了气得鼻孔冒烟,但是嬴政在此,到底是谁也不敢当出头鸟去发作。

    所幸有儒生这时候说道:“微臣认为,要对神明尊敬,便是要不能损伤泰山的一草一木,一花一数,一畜一牲,如此兴师动众,大行干戈,怕是扰乱了神明的清静,吵吵闹闹,实在是大为不妥。”

    又有列队附和道:“臣附议,且随行泰山者,需戒断沐浴三日,避五谷杂粮,戒酒戒荤,洗心涤虑虔诚庄敬上神,陛下,功德既深,福报亦重啊。”

    “不行,人孰无过,还得对天神敞怀露胸,检口慎过,才能和天神得以沟通。”

    李斯这下子是一口茶呛在嗓子眼。

    真觉这群儒生疯了。

    “不行干戈,不损土木,不搅圣灵,戒断清体明心慎过,可既要上山,要如何才能不损一草一木?”

    这话还没落音,紧着有人昂昂道,“那还不简单,自然是用蒲草将车轮子包起来,再扫地祭拜。”

    “不行不行,这法子实在不牢靠,你既是要上山,就是在践犯神域。”

    “什么戒断三日,你们献祭牲畜不是杀生了吗?古来今往,唯有礼乐才为正统,唯对神奉正礼,才能上可以消灭天灾,保镇帝王之祚,下可以禳除毒害,普度苍生之厄。定要以礼欢迎神明,才能降下祥和之瑞。”

    “可是上山是践犯神域,尔等又要祭祀,该如何啊?”

    七嘴八舌中,儒生各执己见,渐渐吵得脸红脖子粗。

    不仅眼看就要大打出手,再继续吵些古制和夏周商古王的圣典,什么诸侯分封,八方来朝。

    不依靠酷刑而以天子的仁慈和道德感化民众。

    已经是带着攻讦郡县制和如今的铁血秦律了。

    “够了!”

    嬴政豁然站起,双手持腰踱步。

    众多儒生和博士瞬间停止摇唇鼓舌,老老实实的伏跪在地上,都是群读书人,就皇帝这狂风扫地的气势。

    饶是一颗铁胆,也该是要吓破了,“陛下.陛下恕罪!”

    嬴政甩袖道:“开辟车道,筑坛祭天,刻石记功!”

    这.

    这就是对天神的大不敬!

    还没来得及继续上奏,帝王在儒生和博士们敢怒不敢言中,以及高呼着“万万岁”的喊声中刚毅果决的出去。

    李斯也跟着起来。

    甫一起身,就被一群博士儒生冠挤围过来,“丞相,实在是大不妥啊,古往今来,就没有这种规定。居然还要在天神地界刻石记功!”

    “这这这万一触怒了天神。”

    “丞相,蔑视先圣圣典,就是蔑视文明,届时天下文明将要断裂,是华夏之灾啊,还请丞相规劝陛下。”
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