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    其二则是佛门毕竟是外来者、后来者，错过了百家争鸣的大浪潮，未能发展出一套行之有效的治国理念和方法，佛门思想止步于配合当权者安抚贫苦百姓的辅导地位。

    不像道门自有治国理念和方法的传承（黄老派、杨朱派），一旦道门在朝、在野过于得势，就很可能威胁到儒家的主导地位，从而迎来儒家主流（门阀士族）的打压。

    真正算来，道门初时并非“方外之人”，而是执掌政权的朝堂大佬，切切实实的“肉食者鄙”，清规戒律根本无从谈起。

    之后道门给儒家夺走了政**治**思想的主导地位，才退而求其次，被迫成为“方外之人”，事实上，道门黄老派在百多年前的东晋朝堂还曾大行其道，所以道门至今仍未摆脱“在**野**党”的形象，甚或许多江湖帮派都有道门背景。

    如今的道门正宗之人，修道成仙是主业，可“天仙之道”毕竟太过飘渺，非上上根器者难有成就，因而权势、名利、财富不可避免的成为了副业。

    正可谓成仙了道是理想，追名逐利是现实！

    理想终归只是理想，固然一定要伟大崇高，而现实也终归人生苦短，区区数十年寒暑，生活一定得丰**满刺激、有滋有味，争做人生赢家，既如此，在这强权当道的世界便避不开政治。

    当然，实际情况是，当世的绝大多数高手们不仅不对朝堂、权势、名声等等避之不及，反而趋之若鹜，道佛高人们只不过是多了块清高面纱，犹抱琵琶半遮面而已。

    即使道功武学高绝如宁道奇，在追求度过苦海，超脱生死之余，打击江湖上的敌人时，所喊的口号也是“为天下万民着想……”，而非“降妖伏魔、惩恶扬善……”。

    可见只要他一日未能成仙飞升，就一日是个顶着道门高人头衔却混迹江湖名利场的政客本质！

    其中种种龌龊，对于上一世曾屡屡将“泽被苍生”、“匡扶正道”挂在嘴边，当作光明正大杀人放火之遮羞布的石之轩来说，那真是再熟悉不过了。

    的确，佛道高人等闲不为外物所动，但这只是世上绝大部分“外物”尚不够档次使其心动罢了。

    将心比心，石之轩觉得，若是慈航静斋以将让自己翻阅一遍为人情，换取自己出手一次，自己也很难拒绝。

    同样，若是自己看看得吐血，吃了闷亏，自己也肯定会在替慈航静斋出手对敌时不着痕迹的放水，将这闷亏还给慈航静斋，恶心回去。

    就像宁道奇对寇仲出手那次，放水不说，还出言指点寇仲的，只有单纯的寇仲才会相信这只是前辈对后辈的提携……

    此间微妙，并非石之轩或宁道奇小肚鸡肠，而是政客人精本能的欺上瞒下、多方下注等等狐狸本性。

    而此刻，石之轩身上就携着和氏璧这个令宁道奇也为之动心的瑰宝，恰好正邪不两立，宁道奇连“为天下万民着想……”的口号都省了。

    之所以在动手抢夺宝璧之前，说什么超脱生死、成仙了道，不论再动听，终究也不过是为了不战而屈人之兵，尽可能的增加胜算，以最小的代价击败对手，夺得宝璧！(未完待续。)

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