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    简而言之。修lian功法与修lian之人互为变与不变，各占关jian因素的一半。

    同一个人，修lian不同的功法，成就自然不同；同一种功法，不同的人来修lian。成果也会不同。

    甚至，一个人一直修lian某一功法，但经li不同的人生轨迹，最终成就亦是截然不同！

    此间种种，放诸于世，只能笼统概括为因缘际会，个凭造化！

    就连石之轩自身，亦早有所觉，他上一世最终成就的元始真气与这一世最初修成的元始真气，固然都是极为精纯的先天真气，可实质上颇有些大同小异。

    这无关于真气表面上的精纯与否、深浅与否，只是冥冥中潜在的某些神韵奥秘更为幽邃玄妙了。

    即使石之轩自己，也只能隐隐确定，此世的元始真气比上一世的元始真气更具潜力，未来的发展道路更为广阔无垠。

    此世不论一个人最初修lian的是下乘、中乘、上乘、绝顶此四大层次之中的何种功法，只要其一日未曾成就先天真气，一日就不能算作真正练成先天气功。

    反之，只要某人成就先天真气，稳固了先天境界，便可反过来依照自身先天真气的具体而微的独特属性及运转规律，总结出一种有可能修lian到先天境界的既定功法。

    至于此功法依据优劣深浅，最终归在中乘、上乘、绝顶这三等中的哪个层次，仍jiu取决于创功之人自身的具体境界、智慧、见识、学养等等因素。

    而修lian此法的后人具体能够练到哪个层次，就看后人的造化了。

    依常理揣测，大多数不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔、儒、医等流派理念之人，所创的先天气功都有些含糊不清，后人修lian过程中不明就里，危险莫名，终是落入中乘的旁门左道。

    此世虚度十五载，石之轩接触过的成就先天气功的高手，从他少时的两个伯父、后来的师父张僧繇、四大圣僧、那晚在南陈皇宫遇见的神秘皇族高手及此时的霸刀岳山，共有九人。

    其中他真正感应探查及交手验证过的，仅有张僧繇、道信、帝心、神秘皇族高手、霸刀岳山这五人。

    张僧繇的真气最初源于充满艺术生机的花间真气，之后画了一辈子的佛陀、菩萨，深受佛门理念影响，先天真气终是偏向生机温醇，跟什么纵横家武学偏了十万八千里；

    道信的真气始于道家清灵真气，之后承袭禅宗衣钵，先天真气清柔明净，兼具佛、道之长；

    帝心的先天真气乃是雄浑圆满的佛门正宗；

    那神秘皇族高手的真气凶戾霸道、杀气腾腾，颇具兵家风格；

    以上四者，均身负上乘先天气功。且心法完备而严密。

    可面前这霸刀岳山却不同，其先天真气固然霸道冷冽，颇为浑厚，可先天真气的精纯度及运转心法在石之轩看来都一般般，甚至有点儿粗陋。

    由此，石之轩隐隐感觉。先天真气也是暗含清晰的优劣层次之分。

    若以此世游离的天地精气之精纯度为界线，应可将先天真气的精纯度划分为三个层次：一，比天地精气低；二，跟天地精气差不多；三，比天地精气高。

    石之轩所能确定的五人中，岳山、神秘皇族高手三人的先天真气，在精纯度上就比天地精气稍低，而道信、帝心、张僧繇三人的先天真气，在精纯度上就与天地精气差不多。
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