第八十七章 文始乱入 诸子典籍成道具-《三国之群雄召唤》


    第(1/3)页

    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc        “说实在的,人家张鲁现在都不知道在哪厮混呢,道教正宗好吧!”鲍鸿笑道。

    “我呸!人家还说张鲁是张良后人了!”系统不屑道,“而且道家黄、老、庄虽然都是托名始祖,其实还是有很多区别的。压根不能一概而论,再加上春秋战国时期诸子之间的理论都有异同之处,阴阳家等等最后也衍生出道教分支。所以,谁是谁一脉的,是比较难追溯的。”

    “这个我就管不着了!”鲍鸿笑道,“归根到底,张角也不是那么容易被忽悠的人,”

    “是吗?那我们继续!”系统呵呵笑道。

    “前朝乱入第三名武将,东周春秋时期,东周官员,道家代表,文始真人尹喜——统率82,武力83,智力88,政治85。”

    “完了?没特殊身份吗?”鲍鸿笑道。

    “你要什么特殊身份?诸子、思想家?”系统不屑道,“他不是方士那类,纠结于末节技巧,人家是思想上的领悟。”

    “扯淡!”鲍鸿不屑道,“不就是那什么函谷关令尹吗?虽然说什么看到紫气东来什么的,不过是忽悠而已。就是正好碰上老子跑这里来传道,他凑上去请老子写了篇《道德经》而已,他自己什么时候成了思想家了?而且还是诸子?”

    “我说出了这样的人物你怎么不吃惊,搞了半天你压根不知道尹喜在道家的地位啊!”系统不屑道。

    “我知道啊,文始真人嘛,开创蜀山派的那个?”鲍鸿笑道。

    “首先,尹喜这个名字是为了让你知道,真正意义上他的名字并不可考了。”系统笑道,“但是。在先秦各典籍《列子》《庄子》《吕氏春秋》等均记为“关尹”或“关尹子”。”

    “先秦典籍并没有提过尹喜这么一说。“尹喜”之名为汉人讹传。《列子·仲尼》,原文为“关尹喜曰”,其中“喜”为动词,汉人误以为其名,“尹喜”之说法实为错误,而这个错误却被引用到了《史记·老子韩非列传》及《列仙传》等其他典籍之中。”
    第(1/3)页