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    山县有朋的神色根本平静，他平静的答道：“我等当年北上之时，有多少人为官军宣传。现在北海道的逆贼若是南下，又有多少人会替他们宣传？”

    这个问题问住了大山岩，包括大山岩背后的那些准备跟进指责山县有朋的高官也无言以对。

    “土地是生产资料，是让劳动者通过生产获得粮食的工具。旧制度下的土地成了地主们作威作福的工具，辛辛苦苦一年，人民自己反倒吃不上几顿大米……”

    “有人土地不私有化，人民就不会好好对待土地。这都是瞎话，好好对待土地，合理利用和开发土地是科學的范畴。心里面愿望再好，若是不能讲科學，不能采取符合自然规律的使用办法，土地必然伺候不好。那些高高在上的人们自己垄断技术，还不许人民自己研究和學习科學和技术，他们的谎言……”

    “幸福的生活哪里来，要靠劳动来创造！……”

    这些来自北海道的宣传在日本三岛逐渐扩散。如果北海道只谈土地的所有权，明治政府自然能有效的让私有制的认知压倒公有制的认知。不过北海道这边的宣传不太涉及土地所有制，而是把生产资料、生产力、生产关系深入浅出的对日本三岛民众进行了宣传。明治政府发现，他们在舆论争夺战上开始出现了溃败的迹象。

    以私有制的立场去理解公有制，那就是土地归私人或者土地归国家的归属权问题。从公有制的立场看这个问题，那就根本不存在土地归属的问题。土地只是个生产资料，大家要考虑的是如何经营生产资料，如何对土地出产的最终产品进行分配的问题。

    日本人爱走极端，那帮在北海道的男女老幼面对严苛的环境，干脆就一条路走到黑。有中国的理论基础，北海道在理论建设上得到了极大推进。

    到底是有田者得粮食，还是劳动者得粮食？

    要求劳动者必须讲科學、學科學、用科學，是选项之一，还是唯一选项？

    北海道政府至经过前前后后十几次的议会大讨论，最终依照这个理论制订了一套制度与法律。并且明确公布。即便是这样简单的玩意，明治政府立刻就感受到沉重压力。
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