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    至于最重要的那一步，叫这道果合于地，在这地之间留下印记，成为地之间真正的大道，便看这些强者们有没有实力带着自己的道果一起，将这痕迹彻底的铭刻于地之间了。

    从某种意义上来将，太古时代的这种成就太乙的方式所成的太乙，才是真正的太乙——不是身与道合，而是其本身，便等同于地之间的某种大道。

    前者，是以道为主，调整自身与道相合，而后者，则是以己为主，是让那大道来迎合自己，是将大道纳入自己的掌控，随心所欲的驾驭大道。

    也正是如此，在太古洪荒的时代，道果境其实并不是以九重来区分。

    而是简单无比的分为两个层次。

    第一个，蕴养。

    是初成道果的人蕴养自身道果，使得道果与自身逐渐相合的过程。

    第二个，服食。

    是将蕴养过后的道果，炼入己身的过程，在太古时代，能够完成这一步的妖族，便被称之为妖神。

    至于更往后的那一步，合道，或者载道，则已经是向太乙发起冲击的过程了。

    当然了，太古时代的法门，固然是简单粗暴，但其后果，也同样严重，成了，固然是一步登，但若是没成，那自然是万事皆休，当场陨落。

    现世的法子，则就稳妥得多，成了，当然是邀之喜，不成，也没有关系，积蓄力量，等着下一次的机会也就是了。

    此时思及这些东西，倒不是林九打算放弃现在的重之法转而走太古时期的道路——他只是在审视两条路线的时候，突然便发现，其实自己已经有了两条路一起走的本钱。

    九头虫，九首九命九神通，而他的道果，也正好是九花九叶，正是逐一对应。

    那他若是以太古时代的道路为参照，以自己的头颅为根基，吞下自己的道果，九个头颅又逐一吞下道果的花叶，又正好与现在的重之法相契合。
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