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    但是他也只能实话实说，“我只会考古，对史学研究却不甚了解，主要是坐不住，小时候，我奶奶帮启蒙，读说文解字、尔雅，就喜欢上了小学文字学，后来又接触到了甲骨文，然后慢慢就喜欢上的王国维先生的著作，喜欢上了考古。”

    邓广铭恍然，却更是遗憾，“你要是从小喜欢上陈寅恪先生，那么咱们的缘分就更加深厚了。”

    从史学研究脉络来说，胡适、傅斯年、陈寅恪、还有邓广铭先生，这几位都是一脉相承。

    尤其是陈寅恪就是邓广铭先生的老师，更是他文脉的继承人。

    苏亦要是一开始就受到陈寅恪先生的影响，那必然对宋史感兴趣。

    1943年，陈寅恪为邓广铭宋史职官志考证作序时提出了“新宋学”的设想：“吾国近年之学术，如考古、历史、文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，咸有显著之变迁。将来所止之境，今固未敢断论。惟可一言蔽之曰，宋代学术之复兴，或新宋学之建立是已。华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

    陈寅恪治史之成就主要在中古，但此处却高度评价宋代文化，并将新宋学视为中国学术演进之理想境地，其间原因，陈氏本人未有回答，遂启后人无数推测，在不断的解释中，“新宋学”亦逐渐被宋代研究者所接受。

    陈寅恪将“新宋学”建立的重任托付给了邓广铭，“他日新宋学之建立，先生当为最有功之一人，可以无疑也”。

    邓先生也确实不负所托，在宋史领域成就卓著，影响深远。

    要是史学爱好者，肯定听过邓广铭先生的名头，知道他是宋史大家，然而，非宋史爱好者或者研究者，很少知道邓广铭先生具体是研究什么的。

    “我这一辈子啊，深受陈寅恪先生的影响，以史学研究为毕生所追求，尤其是宋史。”

    “我的研究跟考古确实有所不同，曾经有人问我，哪些成果最能代表自己的学术，在我看来应该死稼轩词编年笺注和宋史职官志考正，但我更加看中四部人物传记：王安石传岳飞传辛弃疾传陈亮传。”

    这也是为什么，邓广铭在宋史方面的研究更多是人物传记的原因。

    苏亦听到这些话，有些惭愧，“日后，必定拜读。”

    很尴尬。

    这些书，他基本上都没翻过。

    邓广铭先生哈哈大笑，“必定拜读，倒是不用，如果你对宋史有兴趣的话，我可以给你列一个书单。”

    说着，就从自己的办公桌上拿起钢笔，唰唰的就列了一个书单条子递给苏亦。

    苏亦接过条子一看：

    续资治通鉴长编

    宋会要辑稿

    三朝北盟会编

    建炎以来系年要录

    建炎以来朝野杂记

    宋史

    文献通考。

    邓广铭先生问，“都读过哪些？”

    苏亦有些尴尬，“除了宋史，其他都没读过。”

    邓广铭先生哑然失笑，“你这可不行，你导师宿白教授可是具有极为深厚的史学功底，后期是他的第一部考古报告白沙宋墓，就有众多的宋史文献考究，你未来要继承宿先生的衣钵，还是要在史学方面下功夫的。”

    不用想，大佬口中的史学，宋史成分肯定是最重的，不然何须提及白沙宋墓。

    听到这里，苏亦连连点头。

    大佬都这样说了，他还能咋说啊。

    再说，中国的现代考古研究自成一体系，一开始就从纠正史料开始的，到了后来，也离开不历史文献的相互验证。

    他跟欧美人类学背景下的考古学还不太一样。

    所以，拥有浩瀚史料的泱泱大国，作为考古的从业者，必须要有深厚的史学功底，不然，很难混下去。

    所以邓广铭先生的告诫也没有错。

    所以，对于他的书单，苏亦未来必定要细读，不仅如此，对于他的著作，更是要拜读，不然，再一次邓先生再问，近来读了那些书啊？

    他总不可能跟老干部靳东一样说“禁书”吧？


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