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    一直到某个宗教的出现，欧洲才拥有了一个合适的整合工具。

    而这个宗教，也不过是以底层人为工具，与统治者争权夺利的组织，并未提供什么先进的思想文明。

    以至于到了后世，西方虽然靠掠夺建立了强大的物质文明，思想文明的根子还处于最原始的弱肉强食那一套。

    大一统的理念，根本就不存在。

    云逍接着说道：“我华.夏，拥有一个文化和思想的利器，儒学！”

    华.夏不仅是一个国家，更多的是一种文化。

    华.夏文化从诞生时起，已经存在数千数万年。

    在春秋战国时期，形成了第一个高峰期，许多思想在这个时期形成并成熟，构成了华.夏文化的基本结构。

    董仲舒在提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，思想上达到了高度的统一。

    汉代以后的历代统治者，都以此为准绳，文化、思想上的统一，自始至终一直未曾改变。

    因此大一统的思想深入人心，几乎每一个统治者，都有一统华.夏的理想。

    一番话，彻底打开了崇祯与阁臣们的天灵盖，顿时有了种豁然开朗的感觉。

    阁臣们看云逍的眼神中，充满了发自内心的崇敬，如同直面圣贤。

    更让他们意外的是，云逍竟然对儒学推崇到如此之高的地步。

    以后要是有人说国师罢儒，非抽他几个嘴巴子。

    国师要罢的是腐儒，而不是整个儒学。

    这时有太监送来午膳，云逍冲他们摆摆手，继续说道：“要想永久统治新征服的疆域，必须武力与文化并重。”

    “大明日后统治的疆域，不会止步于朝鲜、缅佃，也不会限于�1�8国、安南。”

    “凡日月所照，皆为汉土，绝非一句空话！”

    崇祯听了这话，眼睛变得炙热。

    温体仁等阁臣们，也都兴奋起来。

    按照大明现在的趋势，国师绝不是画饼充饥，而是有可能，不，即将变为现实。

    以前华.夏强盛时期，却不曾走出固有的疆域，那是因为交通与通讯落后，束缚着华.夏扩张的步伐。

    如今有了火车，以及更为先进的海船，还有电报，不再有地域的束缚。
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