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    “以鸭绿江为界，北边是中央之地，南边建藩国。”这是受后世影响。

    “既如此，高丽当以德政为先，辅以刑法，教化礼仪。辽东则以律法为重。”

    “王老大人为何这么说，中央之地和藩国差别如此之大吗？”

    “千年以降，道德礼仪之说早已深入人心，无论是士大夫还是普通民众。从过往历史看，大一统王朝凡是以律法为先的一般国力强盛，比如秦朝，比如唐朝。而宁朝呢，礼不下庶人，刑不上大夫，人治大于法制，所以就会出现如今局面。而藩国，中央之外，大多是野人番人，历史不长不知道汉人华族的起源和礼仪的好处，韩非子说过：上古竞于道德，中古逐于智谋。以后的藩国就是这个状态，得先用德去教化并让其知礼，培育其卿大夫阶层，其后才能纳入中央之地统一管辖。殿下，说不好听的话，按殿下的方略，以后这个世界其实就是扩大版春秋战国时代。”

    林建岳脸色古怪地道：“那岂不是在倒退？”

    “不然，咱们现在所谓的汉人华族真的就是一个人种吗？不是，殿下也说过，咱们的先祖也是通过和殿下一样的方式这样扩张出来的。不过那时候没有经验，没有如今强大的势，所以才会战乱反复。以后有中央之地统一管理控制则不会。”

    士大夫阶层终于理解并支持让林建岳松了一口气。

    刘秉云道：“秦朝的确强大，但二世而亡，就因其只强调律法，是暴虐之政的代名词。小臣认为，以法治国自然重要，但徒法不足以治，繁法不足以治，真正要付诸实施绝非易事，除清吏治建立强大的监督机构外，还要让从皇帝到万民自动自觉遵从制定的法律，德礼之政将发挥十分重要的作用。小臣建议，中央之地以法制为主，德制为辅，都不可放弃。藩国可以德为先，不过要讲势、术，势就是掌握核心权力，术就是也需实行郡县制，加强中央集权。”

    李伯玉刘景烨没有多说，因为这涉及以后如何治国，他们没有参与国政，不好多说什么。

    林建岳道：“如此甚好，既大致理清楚了，李爷爷刘老，等皇子们长大一些，学得多了，就可以讲给他们听，不过有一条要给他们强调，世界总是在变化的，也许今日合适，日后就不合适了，不可一概而论。”

    众人均表示赞同，林建岳又说道：“我觉得光是皇子们读书颇不妥，新朝即将建立，咱们也要来点不一样的。我的女儿不多，可是诸位家里可不少，我知道有男女之别男女大防这些，没关系，咱们可以专门建个女子读书的地方嘛，日后也好辅助咱们男人建功立业，光是针线女红这些可不行。”
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