第(3/3)页

    “周代商以后，姬家王朝虽然是当时的天下共主，但不服或心怀不满的诸侯很多，为了稳固新建周朝的统治，便提出了华夷之说，均自称华夏族裔，《春秋》、《礼记》、《周记》、《尚书》等都有记载，孔圣人还专门为此写了一篇文章，读书人大多都知道。”

    林建岳喝了一口茶笑着说道：“刘先生说得不错，这也是咱们数千年以来一直遵从的帝国大一统的源头，尊王攘夷嘛，秦、汉、唐、宁等朝均有博学之士不断在补充这个说法。我这段时日看了不少书，发现先秦时期华夷之分主要在于礼仪，比如战国时期的楚国就自称蛮夷，学了华夏礼仪与中原会盟后就进入了华夏民族的圈子，《春秋左传正义.定公十年》曰：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故谓之华”，不过汉唐以来，咱们中原核心之地总是受到外族侵袭，数次处于亡族边缘，以血缘来区分华夷之分就显得十分重要，这种划分可说在一定程度上挽救了咱们汉民族，所以现在自称汉人。”

    华夷之辨自不会这么简单，不过大的方向没有错，众人都点了点头。

    说历史起源不是林建岳想要说的话，接下来才是重点。

    “咱们的先祖提出华夷之辨，所谓非我族类，其心必异，目的是卫华夏，防蛮夷，维持咱们的大一统格局，不过到了如今，我觉得就不一定对了，夏商周时咱们的地盘才多大，才多少人？到现在已经扩张了不止十倍，这个过程中是融入了许多非华夏民族的外族人，也是以华夏民族自居的，这里面咱们的文化就起到了至关重要的作用。”

    “以后啊，我觉得应该以是否认同咱们的文化来区分华夷，文化嘛自然包括服饰、语言、文字这些。可是，外族人是不会主动来认同的，那怎么办呢？只有把刀枪架在他们的脖子上强迫了，然后再展示咱们优越的地方，认同了，就有好日子过，不认同，那就只有消失了。”

    众人默然无语，这还是那个温和仁慈的燕王殿下吗？他的说法已经有些违背无数年来不断形成的高道德模式了。

    见大家不说话，林建岳又笑着说道：“咱们汉人总是不断受到外族侵袭，为什么呢？因为他们既不认同我们的文化，又想过上咱们这样的生活，那就只有打只有抢了。我林建岳虽然只是个土匪出身，但志向却不能比前人小，就是要为咱们华夏民族，咱们汉人打下一个永世无华夷之争世界，大家都是华人汉人了，即便怎么打，不过是王朝更替罢了，没有亡天下的忧虑了。”

    大家眼睛里有了异样的光彩，反驳是没有人说的，华夷对他们来说其实也不是最重要的，无穷无尽的利益就在展望的未来。

    “现在可以说咱们的汉人之地是最富庶的、最优越的，是世界最中央之地，是世界最根本之地，以后建立新朝啊，当为世界之中，也不可忘本，需有华，可称中华，中华帝国，我喜欢这个名字！”

    乌云散去，雨歇初晴，阳光照进了船舱，照到了林建岳的身上，显得如此高大、威严而又神圣，众人不由自主地跪了下去，山呼万岁。


    第(3/3)页